倾 心 笺    复制

现象我们都不陌生，“风暴”、“狂飙”、“决战”之类的名词我们时有所闻。在这些激动人心的字眼背后，明摆着的是职能部门平时工作的不到位，不得力。这样的突击整治，集中清算，带给老百姓的感受是复杂的，而不是有关部门想象的高声叫好那么简单。群众也在高声叫好，但同时心里肯定也在嘀咕：平时你们都干什么了

（一）畸形社会的必然产物

　　
　　如果“三陪小姐”是一个正常社会的畸形产物，那么我承认她们是伤风败俗的罪人，被政府“扫”，被黑帮勒索，被百姓痛骂都是咎由自取。但很遗憾，事实并非如此，每年政府花在“扫黄打非”的力气不可谓不大，但结果怎么样？歌舞厅、洗浴中心、发廊越扫越多。这充份说明了“小姐”的产生是有深层次的社会根源的，决不象表面所显现的那么简单，也决不是单单靠“扫黄打非”就能解决的了的。

　　事实上我国的色情产业早就超过了某些西方国家，它根本就不是一个稳定社会的畸形产物，它恰恰是我们这个畸形社会的必然产物。

　　（二）同样的故事仍然在中国上演

　　为什么国内的色情行当会有这么多的从业人员？答案只能到四川重庆的农民家里去找，只能到东北倒闭企业的工人住宅区里去找，说白了就是一个字：穷。

　　那早就不是什么“暴富阶层和底层民众的分化”了，那是赤裸裸的吃不上饭、上不了学、看不起病的贫困。

　　南方周末上曾经登载过一个小女孩的故事：她们村是个穷地方，有很多女人在结婚之后都要去上海的歌舞厅里打工，这些人回来之后盖起了很漂亮的房子，然后她们又从本村带走更多的女人去上海。终于有一天，小女孩的父亲再也忍受不了赤贫了，她的母亲也收拾起了行囊……

　　本以为这样的事只会出现在沈从文的小说里，但隔了七十年同样的故事仍然在中国上演。而且问题不仅仅在于贫穷，它更在于老百姓通过诚实勤奋的劳动改变不了贫穷的命运。我认识一个在纺衣厂打工的女孩，如果定货充足的话，她们一天要干十一二个小时的活，每月的薪水大约四五百元。她对这份工作很满足，在家种地累死累活一年，扣除名目众多的税费后就只剩口粮了，想买件衣服都困难，不出来干就没钱花呀。

　　社会将这些人抛入了令人绝望的困苦之中，社会同时还要求她们作淑女，这怎么可能呢？

　　（三）道德为什么沦丧

　　前一段儿时间，听说有一帮子贤妻良母在政府门口静坐，要求加大扫黄力度。她们提出了个口号叫做：

　　“赶走东北狐，还我好丈夫；赶走四川妹，丈夫回家睡。”色情业的空前繁荣难道就都是“小姐”们的造成的吗？没有巨大社会需求，色情产业难道能凭空存在和发展？
把“小姐”们赶尽杀绝难道就能重塑中国人的伦理体系？这显然不可能。因为不是“小姐”，而是腐败的官僚体制将我们这个社会陷入道德危机之中的。

　　人们一般只崇拜成功，而不去管这种成功是怎么获得的。所以中国的社会体制如果能让不诚实、不守法的人无法获得事业上的成功，能让获得成功的人必须诚实守信，那么我们的道德前景就比较美好。

　　可惜现实不是这样，人们还生活在一个必须靠卑鄙手段才能打通某些关节的时代，正直守法的人只能游离于社会的边缘，只能任由人们嘲笑他们的“迂腐”。更为严重的是，某些“成功者”竟然可以肆无忌惮地愚弄欺凌百姓，法律和道德在他们面前显得异常脆弱，民众的呼声他们可以置之不理。在这种情况下，道德如何能不沦丧？色情业又如何能不猖獗呢？


　　现实是：不仅仅传统的婚姻道德被破坏了，整个伦理体系都被破坏了。我很奇怪，人们为什么要将这些必然的事看成是偶然的事，要将社会体制的责任推到“小姐”的身上，要将重塑道德的希望寄于“扫黄”。

　　（四）善待“小姐”

　　毫无疑问，虽然色情业和其它违法现象一样，普遍地存在着，但它在我国确确实实是非法的，我并不主张它在任何时代任何地区的合法化。毫无疑问，色情从业人员是违背人伦的，她们应该受到谴责，我也并不主张“笑贫不笑娼”的禽兽道德。

　　我所怀疑的是，在“小姐”们走上这条绝路的过程中，她们是否是唯一有过失的人？社会体制有没有责任？

　　如果有，那么社会所给于她们的惩罚、侮辱和欺压就显然是不公正的。

　　社会必须正视这些事，必须为“小姐”们的罪孽负责，因为这些事是它自己制造出来的。所谓“扫黄”，所谓“严打”，其实是讲社会的罪责推在几个女人身上，它不但解决不了这个根源很深入的社会问题，而且是对“道义”的伤害。

　　所以，我请求权力者从根源上，也就是从底层贫困化、社会道德沦丧的角度理解和解决色情业泛滥的问题，我同时呼吁老少爷们要善待“小姐”，她们其实
是畸形社会的牺牲品。^